Сюита сует: почему Бетховена пытались присвоить все от коммунистов до извращенцев

Бетховену не повезло. Если в 2020 году по случаю 250-летия со дня рождения композитора в Европе были запланированы масштабные торжества в честь автора «Оды к радости», гимна ЕС, но их отменили из-за пандемии и локдауна, то в этом году юбилея европейские власти решили не замечать вовсе.

Дескать, какие могут быть призывы к «радости, дочери Элизиума», когда сам Элизиум спешно готовится к войне?

Впрочем, это только одна из причин, почему немецкий композитор пришелся не ко двору в нынешней Европе.

Людвиг ван Бетховен – уникальный композитор в том плане, что он никогда не принадлежал своей эпохе. Но во все времена его музыку не просто любили и ценили, но старались переосмыслить сообразно с требованиями дня. Ведь в многогранном творчестве Бетховена каждый может найти все, что душа пожелает.

Первыми его призвали на службу представители германского романтизма. Еще в 1810 году немецкий сказочник Эрнст Гофман писал, что Пятая симфония Бетховена стала предоткрытием романтического направления и «связующим звеном человека с миром, не имеющим ничего общего с внешним, чувственным».

Затем Бетховена присвоили себе модернисты. Дескать, Девятая симфония «сумрачного немецкого гения» – это явление чистого солнечного дионисизма, мистериальная драма о рождении нового человечества со «сверхъюной душой».

В начале ХХ века Бетховена мобилизовали и политики, причем не только в Германии.

Сразу после большевистского переворота в Советской России он был провозглашен первым революционным композитором, который под влиянием Великой французской революции и создал в своих произведениях образ революционной грозы, несущей массам liberte, egalite, fraternite.

В 1927 году в СССР с широким государственным размахом прошли торжества в честь столетнего юбилея со дня смерти композитора и учрежденный при Наркомпросе Бетховенский комитет провозгласил, пожалуй, один из самых утопических советских лозунгов: «СССР – вторая родина Бетховена!»

После же окончания холодной войны Бетховена сделали символом победившего глобализма, а грандиозный финал Девятой симфонии, положенный на «Оду к радости» Фридриха Шиллера, – гимном грядущей переплавки народов в некое новое человечество.

Разумеется, переплавке подлежал и сам композитор. Свои права на Бетховена предъявили и поклонники расовой и ЛГБТ*-повесточки.

Первые стали утверждать, что Бетховен был как бы не совсем немцем. И не совсем белым. Известно, что у композитора был широкий приплюснутый нос, жесткие темные волосы, оливковый цвет лица – словом, все как у типичного бро из Гарлема.

Да и его дружбан – скрипач Джордж Огастас Бриджтауэр, которому Людвиг посвятил сонату, позже ставшую известной как «Крейцерова», был мулатом. Его темнокожий отец служил у графа Эстерхази и, по косвенным данным, был родом с Барбадоса. Да и вообще, на афишах Бриджтауэра именовали как «африканского принца». Поэтому принадлежность Бетховена к «белой» культуре надо отменить.

Зато сторонники нетрадиционных отношений стали педалировать тему холостой жизни композитора – дескать, а чего это он сторонился женщин? И почему это он посвящал сонаты скрипачам?

Подключились и радикальные феминистки. Одни упрекнули Бетховена в прославлении патриархата, другие – в пропаганде религиозных догм. Мол, почему это у него в «Оде к радости» есть обращение к Господу: «Там, над звездною страной, – Бог, в любви пресуществленный!»

Отменить! Запретить! Ату его!

Но грязь не пристает к имени Гения уже более двух веков.

Отчасти и потому, что сам Бетховен в своем «Гейлигенштадтском завещании» ответил всем клеветникам и завистникам, признавшись в наличии физических недугов, заставивших его вести уединенную жизнь: «О вы, люди, считающие или называющие меня злонравным, упрямым или мизантропичным, как вы несправедливы ко мне, ведь вы не знаете тайной причины того, что вам кажется».

Но раз гения нельзя извалять в грязи, измазав отбросами цивилизации, разве ему место в нынешней Европе, где самой востребованной музыкой является непрерывный барабанный бой и военные марши бесноватого фюрера середины прошлого века?

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.

*Движение признано экстремистским и запрещено в России.