К грамоте подход: что сделал для молодого СССР Анатолий Луначарский

Пушкинскую фразу «Черт догадал меня родиться в России с душою и талантом» к 150-летнему юбилею Анатолия Васильевича Луначарского можно несколько дополнить и заострить.

Угораздило же интеллектуала, философа, полиглота, литератора, искусствоведа и прочее и прочее обустраивать просвещение, культуру и искусство в самые первые годы советской власти, соприкасаясь по разным поводам с революционной шпаной, готовой все перечисленные направления бестрепетно зачеркнуть и похерить.

Анатолий Васильевич был первым наркомом просвещения, пропагандистом нового строя, соратником Ленина, персонажем истории, положившим начало той культурной среде, в которой мы все существуем поныне, пусть и с некоторыми поправками.

Именно ему, человеку всесторонне образованному и умному, выпало настраивать культурную пропаганду в стране, переживавшей Гражданскую войну и интервенцию. Именно ему мы сильно обязаны тем, что многие шедевры нашей культуры сохранены. Именно он опекал деятелей нашей культуры и искусства, которых могли легко чохом запретить или расстрелять в революционном раже представители упомянутой шпаны.

Родился сегодняшний юбиляр в Российской империи, в Полтаве, в семье прогрессивно настроенного чиновника. Учился в Киевской гимназии, где и увлекся модным тогда марксизмом. Продолжал учебу в Швейцарии, в Цюрихском университете, где сблизился с Плехановым. И понеслось…

Вернувшись из Швейцарии, Луначарский в межфракционной борьбе социал-демократов примкнул к большевикам, к Ленину и по его приглашению в 1904-м снова уехал за рубеж, теперь – в эмиграцию. Там он проявил себя одним из ведущих публицистов и литературных критиков, участвовал в создании партийных газет «Вперед» и «Пролетарий».

В этот же эмиграционный период сблизился с философом Александром Богдановым – одним из русских космистов, пытавшимся поженить марксизм с религией. Ленину эта дружба не понравилась, но после победы Октября именно Луначарскому он поручил рулить культурой и просвещением.

Нам, пожалуй, сейчас трудно представить себе, с чем столкнулся Анатолий Васильевич на этом поприще, хотя ассоциации с сегодняшним днем и представляются очевидными.

Вспомним наши 90-е и желание тогдашних властных элит зачеркнуть и переиначить все советское прошлое – тоже ведь многие политики и бюрократы от культуры имели все признаки революционной шпаны, разве нет?

Но вернемся к деятельности Луначарского народным комиссаром. С 1917-го по 1929-й он занимал эту должность и одним из насущных его начинаний стала борьба с безграмотностью (ликбез) – государственная политика по обучению навыкам чтения и письма огромных масс населения.

Луначарский был родоначальником «Пролеткульта» – попытки организовать и направить инициативы на создание «новой культуры». Не все получилось – желание некоторых пролеткультовцев отказаться от классической русской культурной традиции местами возобладало. Но Анатолий Васильевич как мог боролся с перегибами: спасал памятники, выручал и поддерживал талантливых людей.

После смерти Ленина культурная политика Луначарского пришла в некоторые противоречия с видением Сталина: первый выступал за плюрализм, а второму требовалась культура как пропагандистский механизм укрепления власти. По своим взглядам на культуру Луначарский скорее смыкался с Троцким.

Возможно, именно это и послужило поводом для «почетной отставки» первого наркома просвещения в 1929-м. Его сначала поставили председателем Ученого совета при ЦИК СССР, а впоследствии, в 1933-м, назначили послом в Испанию. По дороге туда он и умер.

И как знать, не избавила ли его смерть от репрессий, начавшихся буквально в те же годы, когда Сталин, перестраивая управленческий аппарат, избавлялся от «старых большевиков»?

В любом случае в истории сохранилась память об Анатолии Васильевиче как о защитнике отечественной культуры. Ее и почтим.

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.