Цветущий ад: как порномультик стал главным достоянием Латвии

На соискание премии Американской киноакадемии «Оскар» в категории лучшего международного фильма Латвия выдвинула мультфильм для взрослых «Пес Божий» с бывшим премьер-министром страны и главой Нацбанка Эйнарсом Репше в главной роли.

Это полнометражное аниме с элементами хоррора и порно сделала латышская семья Абеле при поддержке калифорнийского продюсера Джованни Лабадессы. Бюджет – больше $700, что для латвийского продакшена довольно много.

Братья-режиссеры придумали сюжет, а их сыновья отвечали за звукорежиссуру, монтаж и операторскую работу. Несколько дней назад фильм появился в латвийском кинопрокате. До этого показы успели пройти на нескольких международных кинофестивалях, включая нью-йоркский Tribeca Роберта Де Ниро.

Мультфильм даже на широкой премьере не собрал хорошую кассу, но жюри Национальной комиссии единогласно выдвинуло его на «Оскар». Сами режиссеры называют свой опус «неоготическим сюрреализмом». Хотя точнее было бы назвать его просто трешем, который так хорошо умеют производить латыши.

В маленькой деревушке Юргенсбург XVII века идет дождь и мокрые жители, сгорбившись, заходят в церковь. Мы даже видим, как маленький мальчик опускает босые ноги в фекалии, видимо, пытаясь согреться. Шведский пастор читает отрывок из Ветхого Завета: дождь – это предупреждение от Бога, жителей деревни ждет смерть, если они не перестанут грешить. Он перечисляет грехи, совершаемые в городской таверне, принадлежащей Незе (актриса и автор озвучки Агата Криста), которую позже обвиняют в колдовстве. Костры святейшей инквизиции ждут еретиков и слуг дьявола, но вдруг в проклятое место приходит оборотень Тисс, называющий себя собакой Господа.

Тут стоит добавить, что Юргенсбург теперь – бедная латышская деревня с 668 жителями. Это в Заубской волости, Цесисском крае на северо-востоке Латвии. Но в те времена такой страны не существовало – там были шведские земли, населенные новокрещенными в христианство дикарями и язычниками ливского происхождения. Так что лгут те критики, что называют деревушку Заубе латышской. Она никак не могла ею быть в Средневековье под властью шведской короны.

Проклятую деревню даже авторы аниме показали в абсолютно черных красках, ни мазка оптимизма: жуткая дыра, в которой местные голодают, пьют, бьют плетями, режут тела друг друга и занимаются сексом между собой, не делая различий между мужчинами и женщинами.

Грешники. Точно пастор заметил. Чего хотеть еще, если семья Абеле вдохновлялась японским хентаем? Перенеся его на местную почву и оживив домашней историей ликантропии – деревня Заубе такая, там гордятся Тиссом. У балтийских племен на полудикой пустоши между жестокой католической Европой и только начавшей усиливаться Московской Русью католическая инквизиция Тевтонского и затем Ливонского ордена жгла еретиков, колдунов и людоедов тысячами, часто при полной доказательной базе. Но ничего не менялось. И сейчас не меняется.

Дьявольский оборотень Тисс – ну почти аллюзия на гомеровского Одиссея – внес переполох в привычный уклад жизни югенсбургских содомитов. Кстати, персонаж исторический, живший в Ливонии до 80 лет, – в Заубе это помнят. На суде святейшей инквизиции он добровольно и без пыток поведал, что регулярно спускается в ад. Но не для того, чтобы прислуживать врагу рода человеческого, а, наоборот, чтобы найти и вернуть крестьянам зерно, остановив голод. Инквизиторы с любопытством долго допрашивали его об аде, а затем даже не сожгли, а отпустили, признав безумным и публично выпоров старого дурака.

Креативно переделав историю местного вервольфа, добавив нуара и порно, режиссеры Абеле создали своего «пса». Прибыл Тисс в деревню с даром странным – шарами дьявола. С того часа начались события дивные и страшные, что венчались пиром бесовским, в коем вся деревня обратилась в неистовство похоти и неуемных страстей, пишут рецензенты. Конечно, лучше экс-премьера на роль гонца из ада, чем Эйнар Репше, в Латвии сегодня не найти. Экс-премьер озвучил роль оборотня так, будто он сам и есть тот оборотень.

В латвийской политике он, кстати, тоже лучше всех сыграл роль вервольфа. Все политические «Оскары» должны быть его. Начал он под крышей латвийского КГБ в 1988 году вместе с другими отцами Народного фронта, затем стал главой Нацбанка и ввел эмиссию латвийского рубля – репшика, обвалив экономику страны.

Потом стал премьером, а еще был министром обороны и экономики, но, как политический аутист, нигде надолго не задержался. Запомнился тем, что стрелял в пол машины из пистолета и склонял к совместной жизни не по любви 19-летнюю рижанку, хотя ему было за 50. Сейчас – 61, это уже ближе к возрасту старого ливонского психопата с облезлой волчьей шкурой. Он живет на пенсию банкира и премьера и сдает в аренду свои яхты и виллы, подаренные независимостью.

Хентай, который озвучивали звезды театра Алвиса Херманиса, получился идеальной картиной местной политики с первого кадра до последнего титра. Преисподняя навсегда, ливонские времена никуда не ушли.

Герои аниме часто сношаются в мерзких сочетаниях, мрачно и тяжело бухают в кабаке, увлеченно режут друг друга и бессмысленно умирают в мучениях. Церковь деревенские сожгли, конечно. Это в логике сюжета – демократ-нацпатриот Репше всю Латвию сжег, и ничего.

Мультфильм на фестивале в Лос-Анджелесе надо презентовать как преемственность местной политической треш-культуры, где никогда ничего не меняется и не изменится. А как еще, если там везде такой милый мерзенький ад.

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.