История праздника: от древнего предания к церковному торжеству

История праздника Введения во храм уходит корнями в первые века христианства. Само событие, которое легло в основу торжества, известно из древнего текста «Протоевангелие Иакова», датируемого второй половиной II века. Хотя эта книга не входит в канон Священного Писания, Церковь принимает описанные в ней события как часть Священного Предания – живой памяти христианской общины о земной жизни Богородицы.​

Согласно преданию, родители Девы Марии – праведные Иоаким и Анна – долгие годы оставались бездетными. В древнем Израиле бесчадие считалось не просто личным горем, а знаком Божественного наказания, источником презрения и насмешек со стороны соплеменников. Когда однажды первосвященник отказался принять жертву Иоакима в храме, считая, что бездетный не достоин приносить дары Богу, праведный старец удалился в пустыню. Там он провел 40 дней в посте и молитве, а его супруга Анна осталась дома в скорби и слезах.​

И вот, когда отчаяние достигло предела, обоим супругам явился ангел с радостной вестью: их молитвы услышаны, у них родится дочь, о которой «будут говорить во всем мире». Благочестивые супруги дали обет: если Господь дарует им ребенка, они посвятят его служению Богу. Так в семье появилась Мария – будущая Матерь Спасителя мира.​

Когда девочке исполнилось три года, Иоаким и Анна исполнили данное обещание. Родители собрали родственников и знакомых, одели Марию в лучшие одежды и торжественной процессией повели ее в Иерусалимский храм. Путь сопровождали непорочные девы с зажженными светильниками, символизируя чистоту и святость момента.​

Удивительное чудо произошло у входа в храм. Крыльцо состояло из 15 высоких ступеней – по числу степенных псалмов, которые певцы исполняли при восхождении в святилище. Для трехлетнего ребенка преодолеть такую лестницу было физически невозможно. Но маленькая Мария, поставленная родителями на первую ступень, без посторонней помощи уверенно взошла на самый верх, где ее встретил первосвященник Захария – будущий отец Иоанна Предтечи.​

Самое поразительное случилось дальше: Захария, движимый Божественным откровением, ввел Деву Марию в cвятая святых – священное место храма, куда по ветхозаветному закону мог входить только первосвященник, и то лишь раз в году. Женщинам вход туда был строго запрещен.

Празднование этого события как церковного торжества началось не сразу. Первые упоминания о празднике относятся к IV веку – святитель Григорий Нисский оставил проповеди на Введение во храм. В VIII веке о празднике писали константинопольские патриархи Герман и Тарасий. Широкое распространение празднование получило с IX века, а окончательно в число двунадесятых (12 главных) праздников Введение вошло после XIV столетия. Считается, что появление праздника связано с правлением византийского императора Юстиниана I, который в 543 году построил величественный храм в честь Введения Богородицы на месте разрушенного Иерусалимского святилища.​

Глубокий смысл сказаний о детстве Девы Марии

За внешней простотой повествования о детстве Пресвятой Богородицы скрывается глубочайший богословский смысл. Дева Мария с младенчества была особенным ребенком, предназначенным для исключительной миссии. Предание говорит, что, когда ей исполнилось шесть месяцев, праведная Анна поставила дочь на землю, чтобы посмотреть, может ли она стоять. Мария сделала семь шагов – символическое число полноты и совершенства – и вернулась в руки матери.

Жизнь Марии при храме была сокровенной. «Если бы кто спросил меня, как проводила время юности Пресвятая Дева, – говорил блаженный Иероним, – я ответил бы: то известно одному только Богу да еще архангелу Гавриилу, неотступному хранителю ее». Согласно церковному преданию, юная Мария воспитывалась в обществе благочестивых дев при храме, прилежно изучала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу.​

Введение Марии во храм символизирует всецелое посвящение человека Богу с самого раннего возраста. Это событие стало прообразом монашеского служения, поэтому праздник особенно почитается в монастырях. Трехлетняя Мария, оставившая родительский дом ради служения Всевышнему, являет собой пример бескомпромиссного выбора духовного пути.​

Глубокий смысл детства Богородицы раскрывается в понимании ее как «начальницы нашего спасения». С момента введения во храм началась подготовка к величайшему событию в истории человечества – Боговоплощению. Мария воспитывалась не просто как благочестивая дева, но как будущая Матерь Бога, чистейший сосуд, достойный принять в себя Творца Вселенной. Ее чистота, смирение и милосердие – три главных качества, которые сделали возможным соединение Божественного и человеческого естества.​

О чем молятся православные Богородице в декабре

В чем помогает Богородица верующим? К Пресвятой Деве православные христиане обращаются с самыми сокровенными просьбами, считая ее скорейшей заступницей и утешительницей. Богородица не просто святая – Церковь называет ее Пресвятой, превосходящей по святости всех ангелов и людей.​

В декабре, в преддверии и после праздника Введения, верующие особенно усердно молятся Богоматери. Родители просят о здравии и благополучии детей, об их духовном возрастании и защите от искушений. Молодые девушки обращаются к Богородице с молитвами о счастливом браке и создании крепкой семьи. Болящие надеются на исцеление: известны случаи, когда по молитвам к Богоматери проходили даже тяжелейшие заболевания.​

Матери семейств молятся о мире и согласии в доме, о защите от врагов и завистников. К Богородице обращаются в скорбях и печалях, прося утешения и укрепления духа. Страждущие молятся об избавлении от душевных терзаний, о прощении грехов и укреплении веры.​

Православные традиции праздника

Православные традиции, связанные с Введением во храм, складывались веками. В этот день верующие обязательно посещают храм, участвуют в праздничной литургии. После богослужения принято собираться с родными и близкими. Хотя праздник приходится на Рождественский пост, в этот день разрешается вкушать рыбу и немного красного вина – послабление поста в честь великого торжества.​

Существовала добрая традиция: крестные родители одаривали крестников сладостями и подарками. В этот день устраивались предрождественские ярмарки, где торговали игрушками, сладостями, товарами для праздничного стола.

В народном календаре Введение называли «воротами зимы». Поговорка гласила: «Введение пришло – зиму привело». По погоде 4 декабря предсказывали характер всей зимы: морозный день обещал холодные зимние праздники.​

Праздник напоминает о том, что служение Богу начинается не в зрелом возрасте, а с первых лет жизни, когда закладываются основы духовности. Введение во храм Пресвятой Богородицы – это торжество чистоты, послушания и безусловной веры, которые открывают человеку путь к Богу и делают возможным величайшее чудо – спасение мира.