Слепая Курицына: чего не дано понять одиозной Божене

«Это животные. Они не понимают, что такое хорошо и что такое плохо. Они вне категорий морали. Конченые, понимаете?»

Из монолога о русских людях со статусом неграждан в Прибалтике. Автор и исполнитель – Божена Рынска, многим известная как Евгения Курицына. Вошедшая в сетевой фольклор под ещё одним именем – «п***тая шуба».

Девушка права в одном: человек – единственное существо во Вселенной, несущее бремя морально-этических задач.

В этом наша сила – видеть в мире нравственное измерение. И наша слабость – вечная мука непокоя. Без этого свойства человек, как справедливо заметила бывшая наша, становится животным.

Но между животным и человеком есть ещё промежуточная стадия. «Холуй» называется.

У человека мораль – представление о добре и зле – возникает из личного выбора. Она не может быть надиктована.

А вот холуй руководствуется моралью того, кому подчиняется. Он исповедует мораль, которую не оплатил личным нравственным трудом. Он просто следует навязанным правилам игры, господским кнуту и прянику.

Чужие представления о добре и зле вызывают у холуя специфическое возмущение: «Да как они смеют?»

Потому что сметь высказывать собственные представления о добре и зле – и есть отличительный признак свободного человека. Свободного. Человека.

«Эти русские», возмутившие Божену, смеют. Они смеют, например, не соглашаться со сносами в Прибалтике памятников советским солдатам, с поддержкой нынешнего режима Украины, с ежегодными рижскими парадами ветеранов СС.

Они не получают от этого пряников. Только кнуты. Но полагают, что право на свою нравственность этих жертв стоит.

Мораль «этих русских» может не выглядеть глянцево и даже обладать изъянами. Но она – результат свободного выбора и связанной с ним жертвы.

Этого не понять пользователям холуйской, только что обновлённой последним патчем повесточки. Её загружают в головы Божен как обновление на смартфон.

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.