Премьер Армении Никол Пашинян сжигает мосты. Он уже объявил о рождении «Четвертой республики» и перекроил внешнеполитическое ведомство, а теперь намерен сместить главу Армянской апостольской церкви. При этом за красивыми лозунгами скрывается жесткий пересмотр национальной идентичности и конфликт с духовным институтом. Истинные мотивы премьера и как на них реагирует Ереван – в материале «Абзаца».
Что скрывается за Четвертой республикой
На заседании правительства Армении Пашинян представил программу кабинета министров на 2026–2031 годы, которая уже вызвала широкий резонанс как в самой республике, так и за ее пределами. По словам премьера, она полностью построена на идеологии «Реальной Армении» и концепции Четвертой республики.
«Различие в «Третьей Республике» и «Четвертой Республике» в том, что Третья Республика была создана по логике конфликта, «Четвертая» – логике мира», – подчеркнул премьер.
Политолог Сурен Суренянц назвал заявления Пашиняна о Четвертой республике абсурдными, но одновременно опасными. По его мнению, подобная риторика фактически означает признание того, что Третья республика прекратила существование после поражения в 44-дневной войне.
«Получается, что он невольно признает: Третья республика осталась в руинах этой войны, которая была прямым результатом его политики», – отметил эксперт.
Колумнист Sputnik Армения Арман Абовян отметил, что все разговоры армянских властей о мире, прогрессе и обновлении – лишь политическая дымовая завеса, за которой скрывается отказ от суверенитета.
Министерство иностранных дел стало Министерством иностранных дел и внешней торговли. Также переименованы Министерство высокотехнологичной промышленности (в Министерство высокотехнологичной промышленности и искусственного интеллекта) и Министерство труда и социальных вопросов (в Министерство труда и благосостояния).
При этом новые полномочия и функции предоставлены только внешнеполитическому ведомству. Помимо дипломатической работы, оно будет отвечать за развитие внешней торговли, продвижение армянской продукции на зарубежные рынки и привлечение инвестиций.
Пашинян объяснил переименование МИД необходимостью следовать «передовой практике», принятой во многих развитых странах, где в названии ведомства отражено развитие международных экономических отношений.
«Нужно признать, что на протяжении всего существования Третьей Республики 75–80% деятельности Министерства иностранных дел, если не преувеличивать, было связано с конфликтом либо с действиями и деятельностью, вытекающими из конфликтной повестки», – отметил премьер.
Экономист Айказ Фанян выступил с развернутой критикой законопроекта. По его мнению, «лошадей на переправе не меняют». Он добавил, что замена одного органа другим чревата риском потери времени. Так, пока в МИД сформируется соответствующее понимание и возможности, страна может потерять около двух лет.
Фанян также указал на отсутствие в дипломатической системе соответствующих возможностей и заинтересованности. Он напомнил, что в 2019 году участвовал во встрече, где обсуждалось участие дипломатов в продвижении экспорта и инвестиций.
«Позиция многих из них была очевидна: мы не торговцы, чтобы искать клиента для какого-то бизнесмена, более того, это может дискредитировать наше учреждение, навредить выполнению основных функций», – отметил экономист.
Параллельно с административными переименованиями правительство Армении включило в свою программу на 2026–2031 годы пункт, касающийся смены руководства Армянской апостольской церкви (ААЦ). Речь идет об отстранении действующего католикоса всех армян Гарегина II.
Власти объясняют эти меры необходимостью обеспечить «духовную безопасность» страны и предотвратить использование церкви внешними силами как инструмента гибридного воздействия.
«Реформирование Армянской Апостольской Святой Церкви является жизненно необходимой необходимостью для решения проблемы наличия ценностной духовной жизни», – говорится в тексте программы.
При этом партия подчеркивает, что Армения является светским государством.
«Церковь не может быть государством в государстве. Это абсолютно неприемлемо», – заявил сам Пашинян.
Реакция церкви и правовая подоплека
В Первопрестольном Святом Эчмиадзине резко осудили включение этих положений в программу правящей партии.
«Тысячелетняя миссия Армянской апостольской церкви, ее священные традиции и духовная жизнь не должны становиться объектом политических манипуляций», – подчеркивали в Эчмиадзине.
Церковные власти расценивают происходящее как посягательство на право Церкви на самоуправление и свободу вероисповедания. Сам Гарегин II заявлял, что реформирование Церкви не может проходить под давлением, а обновление церковной жизни является внутренним процессом, основанным на многовековых канонических правилах.
Конфликт между Пашиняном и руководством церкви продолжается с 2025 года. Глава правительства обвинял Гарегина II в политической деятельности и называл его пребывание на престоле угрозой безопасности Армении.
В феврале 2026-го в отношении Гарегина II и нескольких архиереев начали уголовное преследование по делу о воспрепятствовании исполнению судебного акта, связанному с лишенным сана епископом Геворгом Сарояном. Католикосу запретили покидать Армению, он и его защита считают дело необоснованным и политически мотивированным.
Политолог Степан Даниелян в интервью Sputnik Армения высказал мнение, что борьба против Армянской Апостольской церкви – это цена, которую Пашинян готов заплатить Западу за помощь в воспроизводстве его власти. За ширмой идеологии «реформирования» ААЦ Даниелян видит скрытые опасности в предвыборной программе «Гражданского договора».
Лидер оппозиционного блока «Сильная Армения» Самвел Карапетян назвал происходящее «вселенским позором» и «национальным позором». Комментируя планы властей по «благоустройству» церкви, он выразил сомнение, что власти смогут «благоустроить» лишь себя.
Эксперт Овик Агазарян высказал мнение, что Пашинян хочет создать «Апостольскую Церковь Армении», которая станет одним из краеугольных камней его идеи о Четвертой республике. При этом он допустил, что если Гарегин II сможет удержаться на своем посту и не уступить давлению, то Пашинян невольно поспособствует очищению Церкви.
