Обретение Креста Господня

Согласно церковному преданию, событие, положившее начало празднику, произошло в 326 году в Иерусалиме. Император Константин Великий, который, по преданию, увидел перед сражением в небе знамение Креста с надписью «Сим победиши», решил воздвигнуть в Иерусалиме храм Воскресения Христова. Его благочестивая мать, царица Елена, отправилась на Святую землю, чтобы найти место распятия и погребения Христа – Голгофу и пещеру Гроба Господня.

Место, где был распят Спаситель, к тому времени было осквернено: там стояли языческие храмы Юпитера и Венеры. После разрушения святилища и проведения раскопок под холмом были обнаружены три креста, а также гвозди и дощечка с надписью. Нужно было определить, какой из трех крестов принадлежит Христу.

Согласно преданию, иерусалимский епископ Макарий предложил приложить кресты поочередно к тяжелобольной женщине. Когда та исцелилась после прикосновения к одному из них, стало ясно, что это и есть Животворящий Крест. По другой версии предания, от соприкосновения с истинным Крестом воскрес умерший, которого несли для погребения.

Когда множество людей собралось, чтобы поклониться святыне, не все могли увидеть Крест. Тогда патриарх Макарий встал на возвышение и начал поднимать – «воздвигать» – Крест, обращая его ко всем сторонам света. Народ, созерцая святыню, восклицал: «Господи, помилуй!». Именно этот момент и дал название празднику.

Возвращение из плена

В VII веке с воспоминанием обретения Креста соединилось еще одно событие. В 614 году персидский царь Хосров II захватил Иерусалим и вывез Древо Животворящего Креста в Персию. Святыня находилась в плену 14 лет. Византийский император Ираклий начал войну против персов и одержал победу. В 629 году Крест был возвращен в Иерусалим. Оба события объединяет одно действие: обретенный или возвращенный Крест торжественно воздвигали перед народом.

Богослужебное значение

Воздвижение – единственный двунадесятый праздник, исторической основой которого стали не только новозаветные события, но и более поздние события церковной истории. Праздник стоит в начале церковного года: Рождество Богородицы, отмечавшееся шестью днями ранее, – преддверие тайны воплощения Бога на земле, а Крест возвещает о Его будущей жертве.

На всенощном бдении, после великого славословия, священник выносит изображение Креста на середину храма. В соборных церквах существует обычай воздвигать его на четыре стороны света при пении «Господи, помилуй». В день праздника установлен пост – в память о страданиях Спасителя на Кресте.

Народные традиции

На Руси праздник получил народное название «Воздвиженье» или «Сдвиженье», которое крестьяне связывали со словом «движение». С этим днем было связано множество примет: завершалась уборка урожая («На Воздвиженье последняя копна с поля движется»), начинались «капустки» – коллективные рубки капусты, а также наблюдались признаки приближения зимы («Воздвиженье осень зиме навстречу двигает»). Считалось, что в этот день птицы начинают отлет в теплые края, а змеи собираются в кучи и прячутся под землю на зимовку .

Таким образом, Воздвижение Креста Господня – это праздник, соединяющий историческое событие обретения величайшей святыни христианского мира с глубоким богословским смыслом: Крест из орудия смерти превратился в орудие спасения, а унижение – в победу.