Происхождение и название

Религиозная секта Shouters («Крикуны») – это яркий пример религиозного движения, возникшего в Китае и получившего свое название по характерной практике громких молитв и криков (от английского shout – «кричать»). Хотя точные границы и идентичность этой группы остаются предметом споров, она официально классифицируется властями Китая как запрещенный культ. История секты тесно связана с политической и религиозной ситуацией в КНР конца XX века.

Название Shouters впервые появилось в начале 1980-х годов, когда правительство Китая столкнулось с волной религиозного возрождения после катастрофических лет культурной революции. Группа, которую китайские власти стали называть Shouters, была охарактеризована как одна из форм «неофициального христианства», или домовых церквей – религиозных объединений, не регистрируемых официально и не входящих в контролируемое государством Трехсамостоятельное патриотическое движение (Three-Self Patriotic Movement, TSPM).

Термин Shouters отражает именно метод богослужения – громкое публичное воззвание к Богу, выкрики во время молитв и песнопений. Эти практики отличали их как от традиционных протестантских церквей, так и от официальных христианских общин Китая, которые старались сохранять более сдержанный стиль поклонения.

Доктрина и практики

Группа, именуемая Shouters, обычно связывается с учением американца китайского происхождения – христианского деятеля Ли Чаншу (Witness Lee), хотя эта связь неоднозначна и оспаривается экспертами и самим движением. Witness Lee был учеником известного христианского проповедника Фунга Янминга (Watchman Nee). Его учение акцентировало важность непосредственного общения с Богом через голосовые молитвы и духовное пробуждение.

Среди особенностей секты выделяются:

• акцент на личном и коллективном «кричащем» поклонении, направленном на усиление эмоционального контакта с Богом;
• отказ от регистрации и сотрудничества с государственными религиозными структурами;
• ожидание скорого духовного обновления и активная миссионерская деятельность.

Такая форма религиозности в условиях давления со стороны коммунистического режима рассматривалась как крайне опасная с политической точки зрения.

Преследование и запреты

С начала 1980-х годов китайская власть проводила массовые кампании по задержанию членов Shouters. В феврале 1982-го в уездах Дунъян и Иву в провинции Чжэцзян произошли инциденты, которые власти квалифицировали как социальные беспорядки, вызванные действиями Shouters.

Это послужило поводом для официального объявления их вне закона и квалификации как контрреволюционной банды и позднее как криминального культа.

В 1983 и 1995 годах последовали новые волны репрессий: многочисленные публикации, поддерживаемые государственными структурами, связывали Shouters с подрывной деятельностью.

Эта кампания сопровождалась масштабными задержаниями и прессингом в отношении многих религиозных групп, практикующих неофициальное христианство, несмотря на сомнения в достоверности обвинений.

Сам термин Shouters со временем размылся и использовался не только для обозначения одной конкретной группы, но и для всех непатриотических, неофициальных домашних церквей. Это усложняло понимание, кто именно относился к Shouters и кто выступал под этим ярлыком.

Политический контекст и международная реакция

В политическом контексте деятельность Shouters была воспринята китайским режимом как угроза стабильности и единству, так как их религиозная активность выходила за рамки контроля ТСПМ. Государство строго регулировало религию, а любые непатентованные организации считались антигосударственными.

В 1995 году Министерство общественной безопасности КНР выпустило циркуляр, официально подтверждающий запрет сект, включая Shouters, что вызвало новую волну преследований.

В последующие десятилетия международные организации по правам человека и зарубежные христианские институты неоднократно обращали внимание на нарушение прав последователей Shouters, призывая к освобождению заключенных и прекращению дискриминации.

В отчетах Госдепартамента США Shouters продолжали рассматриваться как одна из ключевых преследуемых групп среди христианских меньшинств в Китае, что подтверждало проблему ограничения религиозной свободы в стране.

Современная ситуация

Несмотря на жесткий государственный контроль, движение, связанное с Shouters и домашними церквями, сохраняется в Китае и за его пределами, особенно в китайской диаспоре. Внутри страны большинство таких групп вынуждены оставаться подпольными, практикуя свою религию тайно и сталкиваясь с риском ареста.

Некоторые исследователи указывают, что с течением времени термин Shouters потерял четкое определение и используется как клише для обозначения всех внештатных христианских объединений, практикующих открытое и громкое поклонение, что делает ситуацию сложной для объективного анализа.

Таким образом, движение представляет собой неоднозначное религиозное явление, символизирующее борьбу за духовную свободу в условиях жесткого государственного контроля. Их история – пример конфликта между религиозными практиками и политическими требованиями, а также иллюстрация серьезной проблемы ограничения религиозной свободы в современном Китае.

Ранее мы писали, чем известен маньяк из Филадельфии Фрэнк Марти Грэхэм.